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| 裝裱要求 | 貨號 | 價格 |
|---|---|---|
| 畫芯(未裱) | SFDJ184-1 | ￥1000 |
| 鏡片(成品) | SFDJ184-2 | ￥1000 |
| 裱軸(成品) | SFDJ184-3 | ￥1000 |
“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”（注：《論語·陽貨》。）是孔子詩學理論的系統闡釋，是中國詩學發展史上具有重要意義的理論命題。“興、觀、群、怨”是一個有機聯系的理論體系，“觀”是形式的也是基礎的，只有通過“可以觀”的藝術觀賞形式，才能實現“可以興”、“可以群”、“可以怨”的社會政治目的。詩之所以是“可以觀”的，不僅在于詩具有“王者所以觀風俗，知得失，自考正”（注：班固《漢書·藝文志》。）的抽象政治意義，更在于春秋時代的《詩》具有付諸視覺形式的具象的藝術意味，即以“詩三百”為代表的詩歌包含政治上可以觀察與藝術上可以觀賞的雙重意義。“詩可以觀”這一理論命題潛藏著春秋詩學的特殊意味。“詩三百”廣泛應用于春秋時代的社會生活，服務于典章禮樂的政治目的，形成了獨特的觀詩風尚，這一歷史現象直接導致了“詩可以觀”理論觀念的形成。因此對“詩可以觀”的意義的探索，對了解中國早期詩歌的構成形式，闡釋古典詩學的理論發源都是具有重要意義的。 r
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中國太極書法創始人 北京書法名家：杜覲
太極講究精氣神，書法講究運筆走墨，而中國太極書法講究的就是精氣筆墨合二為一，融為一 體。杜覲，就是第一位把太極和書法有機融和于筆端的年輕藝術家，這 位北京書法名家潛心研究太極書法二十多年，博眾家之長，薈萃門派精華，無論在隸書、行楷還是金篆、草書等書體上都大膽運用太極筆法使之變古求新、出神入 化，從而達到一種與眾不同的最高藝術境界和效果。他倡導的太極劍書天地追風，極光神速；太極拳書金石綻開，剛柔并濟；太極槍書更是烏龍入海，變化莫測，讓 人耳目一新為之一震。
2003年，他創作的百米太極書法長卷一舉奪得國際華人書法邀請賽金獎，并在東南亞地區巡展，他的多幅作品已被美 國、荷蘭、奧地利以 及香港、臺灣等地友好人士收藏，華國鋒、錢其琛、成龍等均收藏其作品，著名書法大師歐陽中石稱贊他的作品鬼斧神工獨成一家，他發明的太極書法08年已申報 中國非物質文化遺產和世界吉尼斯，因此，鑒賞、收藏和饋贈杜覲先生的作品具有極高的藝術品位和價值。
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